“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。近日，“佛系文化”一夜风行，大概意思是：“有也行，没有也行，不争不抢，顺其自然。”

 

从“油腻”到“90后”，佛系文化是怎么火起来的？

 

媒体上第一次出现“佛系”的说法，是2014年2月“人民网”转发“日本通”的报道：

注：截图来自网络

后微博加V用户@老鬼阿定 也发布了相关博文。

注：截图来自微博

2017年11月，“暴走大事件”也提出“新型佛系追星”的说法。

注：截图来自“暴走大事件”

文章还指出“佛系追星”的灵魂内核在于——不撕逼，淡定自若，冷淡处之。

注：截图来自“暴走大事件”

直到今年，各种关于90后的报道出炉，如《第一批90后的眼睛快瞎了》、《第一批90后已经秃了》、《第一批90后已经开始油腻了》、《第一批90后的脸已经被打毁容了》等等，“90后”成为网络舆论高度关注的焦点之一。

 

2017年11月21日，微信公号“留通社”发布与90后相关文章《胃垮了，头秃了，离婚了，90后又开始追求佛系生活了?》，才将“佛系”一词“发扬光大”。

 

注：截图来自“留通社”

该文章指出，“佛系生活是当前快节奏高压力生活环境下的一种备选，在调整心态，接受‘随缘’后，确实会变得轻松一点，焦虑也有所缓解。然而，这绝不等同于不作为，而是该干的事情干好后再一切随缘。”

 

12月12日，微信公号“新世相”发文《第一批 90 后已经出家了》，文章开篇便是“手里的保温杯水温未凉，办公室的 90 后已经找到人生新方向：他们宣布成佛了。”

注：截图来自“新世相”

该文成功将“佛系文化”推向高潮。之后，社交平台上，“佛系买家”、“佛系综艺”、“佛系球迷”、“佛系养生”、“佛系育儿”、“佛系打车”等词瞬间火爆异常。

 

“佛系”是丧文化的一种表现，是年轻人的自我调侃，并不是真的无欲无求。在时下的互联网环境中，丧文化已经成为一种显性的文化潮流，越来越多的年轻人习惯用“丧”来描述自己。

简单来说，“丧”指的是这样一种心态和生活方式：不想工作，漫无目的，情绪低迷，欲望低下，“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”等流行语即体现其内涵。

 

而突然火爆的“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢”的“佛系”文化与宗教并没有什么关系，其实也是丧文化的一种表现。

 

“佛系”讲究一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法，这不禁让人联想到日本的“低欲望社会”：物质极大丰富，吃饱穿暖不是问题；“随缘”的人生，没有大的野心和抱负。

那么年轻人真的无欲无求了吗？恐怕并不是，“佛系”只是年轻人的自我调侃，正如“新世相”所言，“我不把这理解为真正的自我放弃，而是压力和焦虑下，年轻人的自我消解，况且，好像真的很管用。”

 

是一种平和的生活态度，是重重压力下调节心态、自我安慰的一种方式。现代社会，竞争日益激烈，生活节奏不断加快，稍有不慎就有被时代抛弃的恐慌感。而“佛系”体现了一种平和的生活态度，部分网友认为生活本来就是有张有弛的，慢下来其实也是为了更好地出发。

 

当无忧无虑的90后踏入社会，开始独当一面，面对着现实中来自工作、生活、情感各方面的重压后，难免焦虑，而 “佛系”正好起到了调节心态的作用。

 

遇到挫折，感到迷茫，不妨自我安慰一番，就像微博网友@尼莫在地球 所说，“论文没发，工资没涨，旅行没去，朋友没见。宽慰自己，佛系生活，一切随缘。” 

 

且对于批评“佛系”过于消极的声音，许多网友也表达了不同的看法。微博网友@闪电扎扎毛 认为，“每个人都有选择自己生活方式的权利！都是手背后、腰坐直也未必就是好事！”微博网友@梦兮念兮 也坦言，“青年人压力大，佛系青年不是堕落青年，而是知道分寸，知道有可为不可为，没什么不好。”

 

是认清现实，在无法改变环境的情况下选择顺其自然，本质上也是抓大放小。部分舆论认为未接触社会之前，初生牛犊不怕虎的90后往往充满激情，积极向上，甚至有些盲目乐观，而在逐渐认清现实、各种碰壁之后，他们往往会重新审视环境、自我定位，在改变环境有心无力的情形下，也就只能顺其自然了。

 

与此同时，部分网友认同“佛系”本质上也体现着抓大放小的理念，因为生活包罗万象，不可能全部平衡用力，自然会有所偏重，就像微博网友@这里是吃货韬韬韬韬呀- 所言，“只是因为还有很多事要去琢磨要去背负，所以在不看重的事上对自己没有苛求，难道包容也变成了一种罪过了吗？”

 

“佛系”对90后而言，或许是一种自我救赎而不是软弱逃避。正如人民日报评“佛系青年”所言，“云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。”